А как реагировали баптистские общины в России на события 2022 года, и каковы были внутренние дискуссии?
Реакция баптистских общин в России на события 2022 года, связанных с началом полномасштабной войны в Украине, была сложной и неоднозначной, что во многом обусловлено менталитетом, который я называю «рабским духом». Несмотря на то, что Россия официально отказалась от крепостного права более полутора веков назад, ментальность подчинения, ожидания, что «барин приедет и рассудит», сохраняется в сознании многих людей. В данном случае роль «барина» взял на себя президент Путин, который воспринимается как фигура, решающая все проблемы, от подарка собачки ребёнку до ремонта школьного забора. Люди аплодируют этим действиям, восхваляя «доброго барина», вместо того чтобы видеть в нём лидера, ответственного за глобальный порядок. Это мышление глубоко укоренилось в обществе и проникло даже в протестантские, в том числе баптистские, общины, несмотря на их традицию вольнодумства.
Исторически православная церковь считала протестантов вольнодумцами, поскольку мы не признаём земную власть выше власти Бога. Для нас Господь всегда стоит превыше любого правителя. Однако к моему глубокому сожалению, не все протестанты, включая баптистов, оказались истинными вольнодумцами в 2022 году. Среди них немало тех, кого я считаю духовно невозрождёнными. Эти люди присоединились к протестантским общинам, возможно, потому что им что-то понравилось в учении или атмосфере, но они не обрели подлинного духовного возрождения. В результате среди баптистов оказалось много людей, сохранивших «рабское мышление», готовых аплодировать «барину» и принимать его слова на веру.
Когда власти начали говорить о защите «Евангелия» и «семейных ценностей», некоторые протестанты поверили этим заявлениям, несмотря на то, что сам лидер, по моему мнению, живёт в противоречии с христианскими принципами, будучи человеком, который развелся и оставил свою семью. Это лицемерие, когда человек, ведущий греховную жизнь, призывает других к святости, стало для меня источником глубокого разочарования. Ещё более печально, что часть протестантов поддалась пропаганде, поверив в ложные утверждения о «фашизме» в Украине и поддерживая агрессию. Среди них были даже те, кого я называю одержимыми, люди, которые открыто заявляли: «Бей хохлов, так и нужно». Это свидетельствует не только об обольщении через телевизионную пропаганду, но и о духовной одержимости, когда люди, называющие себя христианами, радуются насилию и убийству наших братьев в Украине.
Интересно, что порой неверующие люди оказывались ближе мне по духу и трезвее оценивали происходящее. Они способны видеть ложь и несправедливость, в то время как некоторые мои «братья» по вере, в кавычках, разделяют взгляды, противоположные Евангелию. Поэтому я считаю, что корень проблемы лежит в сочетании «рабского мышления», которое ставит власть «барина» выше Божьей власти, и духовной невозрождённости части протестантов. Это приводит к тому, что вместо осуждения насилия и стремления к миру, как того требует Евангелие, некоторые члены общин поддерживали или молчаливо принимали агрессию. Такие внутренние дискуссии, если они и были, часто заглушались этим мышлением, что делало невозможным открытое осуждение войны в большинстве баптистских общин.
Пётр Луничкин "Миротворчество в сложные времена"
Комментарии
Отправить комментарий
Можно оставить комментарии здесь - можно написать свое имя в меню "Имя", а можно оставить анонимно... :)