Почему богослов Карл Барт разочаровался в либеральном богословии начала 20 века

Во время Первой мировой войны, посреди этой жуткой трагедии, многие европейцы

обнаружили, что либеральное богословие никакой надежды не давало.

Среди них, например, был Карл Барт. В молодом возрасте он был сторонником

новой теологии, немецкого либерального богословия. Во время Первой мировой

войны Барт видит несостоятельность либеральной мысли. Практически все

либеральные преподаватели богословия в Германии поддерживали военную политику Кайзера Вильгельма. То есть, вместо того, чтобы противостать несправедливости германского милитаризма, либеральные богословы

напротив его поддержали и отстаивали, что послужило предпосылкой богословского кризиса. Как дать надежду людям, у которых из-за войны рушилась жизнь?

После войны Барт преподавал богословие в университете Геттингена. В 1925 году он

переехал в Мюнстер и преподавал там, а потом в Бонне с 1930 года. К этому времени

Гитлер становится все более известной политической фигурой с его идеей о

превосходстве арийской расы. А нацистская партия в значительной мере привлекает на свою сторону церковь, которая ведется на

национал-социалистическую идеологию Гитлера. В 1934 году Барт вместе с группой других немецких христиан, представителей

исповеднической церкви, церковных лидеров, выражают протест против нацификации Государственной Церкви Германии. Барт и другие оппоненты Лютера, Гитлера, пишут Барменскую декларацию. Одну из величайших деклараций в истории христианства. Барменская декларация, 1934 год. Карл Барт, один из её основных

авторов.

В ней был выражен решительный протест нацификации и насаждению нацистской

идеологией, захватившей церковь Германии, и звучал призыв не поддаваться

политической идеологии ненависти.

В результате всей этой деятельности Барта высылают из Германии. Он был

вынужден покинуть свою должность в Бонне, переехал в Базель и вплоть до

выхода на пенсию в 1962 году работал там преподавателем в университете.