Во время Первой мировой войны, посреди этой жуткой трагедии, многие европейцы
обнаружили, что либеральное богословие никакой надежды не давало.
Среди них, например, был Карл Барт. В молодом возрасте он был сторонником
новой теологии, немецкого либерального богословия. Во время Первой мировой
войны Барт видит несостоятельность либеральной мысли. Практически все
либеральные преподаватели богословия в Германии поддерживали военную политику Кайзера Вильгельма. То есть, вместо того, чтобы противостать несправедливости германского милитаризма, либеральные богословы
напротив его поддержали и отстаивали, что послужило предпосылкой богословского кризиса. Как дать надежду людям, у которых из-за войны рушилась жизнь?
После войны Барт преподавал богословие в университете Геттингена. В 1925 году он
переехал в Мюнстер и преподавал там, а потом в Бонне с 1930 года. К этому времени
Гитлер становится все более известной политической фигурой с его идеей о
превосходстве арийской расы. А нацистская партия в значительной мере привлекает на свою сторону церковь, которая ведется на
национал-социалистическую идеологию Гитлера. В 1934 году Барт вместе с группой других немецких христиан, представителей
исповеднической церкви, церковных лидеров, выражают протест против нацификации Государственной Церкви Германии. Барт и другие оппоненты Лютера, Гитлера, пишут Барменскую декларацию. Одну из величайших деклараций в истории христианства. Барменская декларация, 1934 год. Карл Барт, один из её основных
авторов.
В ней был выражен решительный протест нацификации и насаждению нацистской
идеологией, захватившей церковь Германии, и звучал призыв не поддаваться
политической идеологии ненависти.
В результате всей этой деятельности Барта высылают из Германии. Он был
вынужден покинуть свою должность в Бонне, переехал в Базель и вплоть до
выхода на пенсию в 1962 году работал там преподавателем в университете.
Комментарии
Отправить комментарий
Можно оставить комментарии здесь - можно написать свое имя в меню "Имя", а можно оставить анонимно... :)