Думал стать археологом — а стал правозащитником и диаконом. История Станислава Дмитриевского
В проекте «Очевидцы» телеканала TV2 вышло интервью со Станиславом Дмитриевским, правозащитником из Нижнего Новгорода, диаконом Апостольской православной церкви, преподавателем в “Свободном университете”.
Война изменила его жизнь еще тридцать лет назад, в 1995-му году, когда Станислав оказался с правозащитной миссией в Чечне. Тогда он еще думал быть археологом, планировал писать диссертацию, но потом понял, что нужно связать жизнь с правозащитой.
Из своего тридцатилетнего опыта правозащиты он рассуждает о том, могли ли западные страны повлиять на судьбу России, о военных преступлениях в Чечне и в Украине и о том, как эти войны связаны между собой.
#россия #православные #апц
В проекте «Очевидцы» телеканала TV2 вышло интервью со Станиславом Дмитриевским, правозащитником из Нижнего Новгорода, диаконом Апостольской православной церкви, преподавателем в “Свободном университете”.
Война изменила его жизнь еще тридцать лет назад, в 1995-му году, когда Станислав оказался с правозащитной миссией в Чечне. Тогда он еще думал быть археологом, планировал писать диссертацию, но потом понял, что нужно связать жизнь с правозащитой.
Из своего тридцатилетнего опыта правозащиты он рассуждает о том, могли ли западные страны повлиять на судьбу России, о военных преступлениях в Чечне и в Украине и о том, как эти войны связаны между собой.
#россия #православные #апц
В этом интервью историк и правозащитник Станислав Дмитриевский рассуждает о глубокой связи между войнами в Чечне и Украине, анализируя механизмы военных преступлений и последствия международной безнаказанности.
Ключевые темы обсуждения:
- Преемственность военных преступлений: Дмитриевский называет массовое убийство в поселке Новые Алды (февраль 2000 года) «материнским кейсом». Модель поведения — расправы над мирными жителями, изнасилования и грабежи — была отработана в Чечне и позже проявилась в Украине (например, в Буче) [03:17], [03:26].
- Цена безнаказанности: Правозащитник подчеркивает, что отсутствие политической воли у мирового сообщества создать трибунал по Чечне в начале 2000-х годов породило у Кремля чувство вседозволенности. Игнорирование преступлений ради «реальной политики» и торговли привело к сегодняшней масштабной катастрофе [05:34], [06:43].
- Путин и восприятие дипломатии: Дмитриевский вспоминает начало правления Путина, отмечая, что тот воспринимает западную дипломатичность как слабость. По его словам, чекистское прошлое и психология «питерской подворотни» делают невозможным классический диалог с нынешним российским руководством [00:00], [00:08].
- Глобальная угроза: Если Украина будет вынуждена капитулировать, это станет крахом международного права и возвратом к «праву сильного», что в условиях наличия ядерного оружия представляет смертельную угрозу для всего человечества [01:08:21], [01:08:34].
- Личные смыслы и надежда: Как диакон и христианин, Дмитриевский находит опору в служении правде. Он цитирует митрополита Антония Сурожского о том, что важно не то, жив ты или мертв, а то, ради чего ты живешь и готов умереть. Его надежда строится на убеждении, что зло и насилие не восторжествуют окончательно, а победа будет за человечностью [01:09:28], [01:10:25], [01:10:46].
Дмитриевский продолжает заниматься документированием преступлений и поиском путей для уголовного преследования виновных, даже если они находятся вне юрисдикции РФ [02:44].
Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=jHeagTlHMt8
Комментарии
Отправить комментарий
Можно оставить комментарии здесь - можно написать свое имя в меню "Имя", а можно оставить анонимно... :)